« روابط متکامل زن و مرد »

اين کتاب که توسط علي صفايي حائري نگاشته شده است به بررسي روابط زن و مرد در چهار حوزه ازدواج , تساوي زن و مرد , حجاب و آزادي و روابط متکامل زن و مرد مي پردازد و ضمن معرفي هر حوزه , در هر فصل راهکارهاي مفيدي براي زندگي مشترک و شناخت مشکلات اين زندگي جديد مي پردازد. تا همسراني آگاه , با ظرافت و صبورتربيت کند. همسراني که آرامش و پوشش يکديگر باشند و آموخته باشند که چگونه از کم ها زياد استفاده کنند و با سختي ها کنار بيايند.

نويسنده علاوه بر ذکر توصيه ها و آموزشهاي قرآني , از نصيحتها و تجربه هايي نيز در بيان حفظ اين بنيان زيباي اجتماعي استفاده مي کند.

در فصل اول به بررسي آثار و ارزشي که مرد و زن براي ازدواج بايد قائل باشند مي پردازد و آنها را به گرم کردن کانون خانواده در سايه توکل و تعهد به خدا دعوت مي کند و از درشت انکاشتن نکات منفي يکديگر باز مي دارد .

همچنين زوجها را به مشورت با بزرگترها در سايه توصيه هاي الهي تشويق مي کند و از آنها مي خواهد که مانند هر کار ديگر براي درک هدف ازدواج به تحقيق بپردازند , به آنها توصيه مي کند که در آينده نيز همواره ناظر بر اعمال و رفتار خود باشند تا بتوانند زندگي آموزنده اي داشته باشند , بتوانند رفتارهاي ناپسند خود را ترک کنند و بر رفتارهاي زيباي خود بيفزايند و فقط در پي انتقاد از طرف مقابل نباشند .

در فصل دوم به اين موضوع پرداخته مي شود که در همه بعدهاي دين , همواره زن و مرد داراي شرايط يکساني هستند و هيچ يک بر ديگري ارجعيت ندارند , دليل تفاوت ميان ارث و خون بهاي زن و مرد را فقط شرايط اجتماعي مي داند و توضيحاتي دراين زمينه مي دهد.

علاوه بر آن در مورد شغلهاي زن و مرد نيز شرط انجام کاري توسط فردي را استعدادها و توانايي هاي او مي داند , نه جنسيت او. آن چه که گاه براي آنها محدوديت ايجاد مي کند شخصيت روحي هر يک در زمانهاي مختلف است.

در فصل سه و چهار به بررسي تاريخ حجاب , علت , فلسفه و اهميت آن مي پردازد , همچنين روابطي که زن و مرد بر پايه قوانين اسلام بايد داشته باشند , را متذکر مي شود .

«فرهنگ برهنگي و برهنگي فرهنگي»

در اين کتاب مطالبي در مورد اهميت مسئله پوشش و عوامل موثر بر آن مي خوانيم , که از بين اين عوامل مهم ترين و جامع ترين آنها يعني فرهنگ مورد بحث قرار مي گيرد.

در ادامه با تعريف فرهنگ به بررسي تاثيرات اين عنصر به مسائل مختلف و در نهايتا به مسئله پوشش مي رسيم.

و مي خوانيم که جوامع مختلف در زمانهاي مختلف اهداف و فرهنگهاي مختلفي را براي خود در نظر مي گيرند , که با توجه به آن , نوع اقتصاد بازار و پوشش ظاهري خود را انتخاب مي کنند ,آنها ممکن است معنويات يا ماديات را بر مي گزينند.

پس از قبول تاثيرات فرهنگ اين مسئله را در ايران بررسي مي کنيم , ايراني که زماني فرهنگ کاملا شرقي داشت , طي تغييراتي يک ظاهر شبه غربي پيدا کرد و باز تصميم به همگاني کردن پوشش مورد قبول فرهنگ خود گرفت.

روح انسان نيز مطمئنا تحت تاثير فرهنگ قرار مي گيرد, که نبايد اهميت آن را ناچيز در شمرد. آن چه که نبايد فراموش کنيم و اين کتاب به ما مي آموزد اين است که فرهنگ صحيح و متناسب با روح والاي انساني را بشناسيم و آن را انتخاب و حفاظت نماييم و در توسعه آن بکوشيم.

« خاطرات احمد احمد»

اين کتاب الگوي مکتوبي است که به شرح خاطرات احمد , از مبارزان انقلاب اسلامي , پرداخته است که در زير خلاصه اي از آن را مي خوانيم:

احمد برادر مهدي , محمود , محبوبه متولد سال 1318 است که در يکي از روستاهاي استان تهران به دنيا آمد و بعد از مدتي به همراه خانواده اش به تهران مهاجرت کرد.

از دوران کودکي او که بگذريم ,که البته بدون ماجرا نيز نبوده است , احمد بعد از بلوغ سني و عقلي به همراه برادر خود مهدي وارد مبارزه شد.

او ابتدا در انجمن ضد بهائيت و سپس به طور پنهاني بر ضد مبلغان مسيحي فعاليت داشت. اما چون در اين گروهها سرچشمه اصلي انحرافات , يعني حکومت را در نظر نمي گرفتند , احمد ادامه طي اين مسير را مفيد نيافت و در همين دوران بود که او فهميد شرط اول مبارزه , داشتن فکر و عقيده استوار است , پس او تصميم گرفت عقايد خود را محکم کند و گام اول در مبارزه را برداشت.

چندي بعد او به عضويت حزب ملل اسلامي در آمد و از اين به بعد اسارتهاي مکرر او در زندان شروع شد . گر چه تحمل شرايط زندان سخت بود ولي آشنايي با افرادي چون شهيد عراقي , شهيد اسلامي و آقايان خامنه اي و رفسنجاني و. . . از سختي آن مي کاست.

با وجود فعاليتهاي پرثمر حزب ملل اسلامي , به دليل بي احتياطي برخي از اعضا , اين حزب کشف و متلاشي شد و فعاليتهاي آن ناتمام ماند.

در اين زمان احمد به دنبال ادامه تحصيل رفت و معلم شد . ولي ساواک اجازه استخدام شدنش را در آموزش و پرورش نداد. چند سالي از عمر وي به کسب و کار آزاد و خدمت سربازي و زندان رفتن گذشت.

در فرصت آزادي هاي بين زندان او با فاطمه ( فرتوک زاده) ازدواج کرد , البته قبل از اين مسئله , احمد و دوتن از دوستانش براي تشکيل حزب ا . . . برنامه ريزي کرده بودند , که با عبرت گرفتن از حزب ملل اسلامي , تصميم گرفتند تدابير امنيتي بيشتري را براي آن در نظر بگيرند.

بعد از گذشت مدتي از فعاليتهاي مفيد حزب ا . . . , اين گروه و گروه مجاهدين خلق به هم پيوستند , و از نظر احمد اين آغاز انحطاط حزب ا . . . بود.

پس از پيوستن او به اين سازمان بود که احمد فاطمه را از دست داد . سازمان فکر فاطمه را منحرف کرد و شخصيت او را به يک شخصيت سازماني مارکسيست تبديل کرد.

بعد از اين که سازمان اعلام کرد که مارکسيست است , احمد خود را از سازمان جدا کرد و به دوستاني چون شهيد عراقي و . . . پيوست , و تا آزادي کامل انقلاب از پا ننشست.

او بعد از انقلاب نيز به فعاليتهاي خود ادامه داد و بعد از عوض کردن چند سمت , هم اکنون در اداره تربيت بدني جانبازان مشغول به کار است.

    گفت که تو شمع شدي         قبله اين جمع شدي

    جمع نيم , شمع نيم             دود پراکنده شدم.

                                                        ( مولانا )

يک چند پشيمان شدم از رندي و مستي

                            يک عمر پشيمان ز پشيماني خويشم.

                                               ( آيت ا... خامنه اي)

سجاده نشين با وقاري بوديم

                           بازيچه کودکان کويم کردي.

                                                      ( مولانا )